Cuando me acerqué a la Generalitat para iniciar mis primeros contactos, con vistas a elaborar una biografía sobre el presidente Montilla, tardaron bien poco en decirme que el Presidente no tenía una vida tan vistosa y generosa como para escribirle una biografía que, cuando menos, ambicionara la generosidad de ser vistosa. Las sombras del desastre comunicativo ―algo así como las bases ineludibles que debe tener todo diálogo―, tardaron bien poco en pasarme por la cabeza como si fueran negros pajarracos de mal agüero. Cual delito cometido sin saberlo, me preguntaba: ¿qué he hecho mal?
Luego, me acordé de una frase que, al leerla, me impactó tanto que estuve al borde de un ataque de nervios, considerando la posibilidad de abandonar este proyecto biográfico.
La frase en cuestión, escrita por Agustí Fancelli en su reportaje, "El catalán que nació en Iznájar", publicado en El País ―esa que estuvo a punto de llevarme al borde de un ataque de nervios―, decía lo siguiente: "Para desesperación de sus futuros biógrafos, no asoma ni rastro de trascendencia épica en su relato vital. La discreción catalana".
...Después de todo, hay un refrán francés que reza lo siguiente: "La gente feliz... no tiene historia"».
La realidad ha demostrado que los miedos del autor eran infundados: la gente feliz «también» tiene historia, y muy intensa; y es así porque no existe ningún ser inteligente que sea totalmente feliz. Así, esta biografía es la crónica de una emigración anunciada; la triste y dura emigración de los andaluces a Cataluña en los años 60 y 70, con sus luces y sus sombras… Montilla ha sido un prototipo de esta emigración, con la diferencia sobre otros emigrantes de que él ha llegado a la cumbre del poder en su país de adopción: la presidencia de Cataluña. Pero esto ha sido no sin grandes esfuerzos y sacrificios…
Mi padre, fallecido hace pocos años, dedicó su vida al estudio de relatos del medioevo. Catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Bristol, compaginó sus clases con la investigación, haciendo, muchas veces, que su profesión y su afición indagadora quedaran por encima de la familia.
Cuando él murió, su legado consistió en miles de folios con crónicas, notas y conclusiones. Entre ellos, estaba la copia de una recopilación de cartas halladas dentro de una tinaja sellada, a principios de siglo, en las ruinas de la aldea de El-Carjetein, en el actual estado de Israel, por una expedición arqueológica inglesa a cargo de Sir Roger Williams.
Estos documentos revelan las ardientes cartas que envía Yago de Trevigno a una desconocida «QUERIDA SEÑORA», en las que narra la heroica y trágica aventura que tiene lugar en el año 1212, llamada la «Cruzada de los Niños», en la que él participa a la temprana edad de solo 15 años.
El caballero cristiano, Ricardo de Remiremont, el exótico y excéntrico padre Pedro y el propio Yago se incorporan desde el primer momento a la Cruzada, acompañando y protegiendo a los 30.000 niños que conforman la malograda aventura.
Nuestra novela historia, o historia novelada, refleja toda una excitante descripción de penas, alegrías, humillaciones y anécdotas entre humorísticas y sarcásticas, que reflejan a la perfección las costumbres y el espíritu religioso de los cristianos y musulmanes de la época, así como la inclinación natural del corazón humano hacía la bondad y hacia otros comportamientos menos loables...
' textos[2] ='Comencé a escribir este diario en el año 1998. Utilicé este soporte radiofónico al hilo de la vida... reflexionando sobre los cambios tan enormes que se han producido en nuestra sociedad en los últimos años.
Algunas de estas páginas tienen que ver conmigo, otras son recreaciones literarias para hablar de la vida, la muerte, el amor, el dolor, la alegría, la amistad, el compromiso, la fe y la belleza. Son muchas las personas que han solicitado estos textos tras su emisión en Radio 1 o Radio 5 Todo Noticias de Radio Nacional de España.
Por eso y por la insistencia y confianza de esta editorial estamos en tus manos. Estas son las reflexiones de una mujer madura como tantas otras mujeres, que procuran adaptarse a los vertiginosos cambios que se producen en un mundo globalizado y del que también ellas tienen algo que decir fruto de su experiencia.
Para todas ellas..
' textos[3] ='
Si bien es cierto que esta obra no tiene nada que ver con el tratamiento al uso que hacen los estudiosos de las doctrinas de los filósofos o de las cuestiones relacionadas con la filosofía, no es menos cierto que también puede resultar útil o, al menos, divertida y entretenida.
La visión de los filósofos y de las ideas filosóficas que se ofrecen en el presente libro es completamente diferente a lo que el lector puede encontrar en las librerías sobre estos temas, o lo que el conocedor delos mismos está habituado a leer.
El autor de estos artículos filosóficos parte de algún hecho anecdótico de la vida del filósofo o de alguna de sus ideas más significativas,pero no como pretexto para exponer su sistema filosófico, sino para construir un relato pleno de comicidad que, a veces, recuerda el vodevil o la comedia del absurdo. La irónica y desenfadada exposición se entrelaza con el diálogo filosófico-grotesco y anacrónico de los personajes que intervienen. Así, a través del relato y del diálogo van apareciendo las ideas filosóficas con claridad y precisión, pero, eso sí, envueltas en el ropaje de un lenguaje sarcástico e irónico y en el contexto de una situación cómica. En este marco aparecen los filósofosde la relevancia de Heráclito, Parménides, Platón, Aristóteles, Tomásde Aquino, Buridán, Descartes, Leibniz, Berkeley, Kant, Marx, Ortega yGasset, Wittgenstein y Fernando Savater. En un futuro tal vez se vayan sumando algunos más.
En las cuestiones filosóficas y pedagógicas, el autor aborda diversos temas de raigambre filosófica como los relativos al imperativo categórico, el perspectivismo, los problemas del lenguaje, etc., y otros más cercanos a la realidad educativa en sus diversas facetas, manteniendo el mismo tono de comicidad, socarrón, irónico y sarcásticode los artículos sobre los filósofos.
' textos[4] ='La Sugestopedia ha sido la palabra mágica que sacudió las mentes y las conciencias de los profesores de idiomas durante las dos últimas décadas en todo el mundo desarrollado. Tal ha sido la percepción de innovación que representaba este “sistema” pedagógico, que hizo decir a todos los que se acercaban a él que nos encontrábamos ante una “revolución en la enseñanza de idiomas” y de cualquier otra disciplina pedagógica.
Este sistema o método pedagógico, que fue creado y desarrollado por el médico psicoterapeuta búlgaro Georgi LOZANOV, el fundador del Instituto de Sugestología de Sofía, admiró a todo el mundo cuando logró demostrar empíricamente que su sistema innovador permitía a un alumno estándar procesar hasta 1.200 palabras al día, ―de las que llegaba a asimilar un 95%―, mientras que con los métodos tradicionales sólo se lograba retener una media de 30 a 50 términos en el mismo lapso de tiempo. De ahí el lema: “aprender rápido y aprender bien”; y todo ello, sin gran esfuerzo.
La trascendencia de la Sugestopedia fue asumida por la UNESCO, pues organizó una Conferencia Internacional sobre la Sugestopedia, con la asistencia de científicos de todo el mundo. Esta Organización recomendó utilizar esta técnica didáctica, no sólo para la enseñanza de idiomas, sino también para la alfabetización en el tercer mundo y para la recuperación de drogadictos y marginados sociales.
El complemento de la Sugestopedia sería la Sugestomnemia: la primera introduciría la información en el inconsciente y la segunda recuperaría estos conocimientos al extraerlos del mismo inconsciente; así la Sugestomnemia sería “el Arte de aprender recordando”. Además, evita los bloqeos psicológicos empleando la “Pedagogía no directiva” o la llamada “Expresión libre”. La virtud de ambas ciencias viene dada por la influencia benéfica que ambas producen en todos los aspectos de la personalidad del individuo.
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